Все мы знаем, что наша страна – многонациональное государство. Конечно, основная часть населения – русские, но, как известно, татары являются вторым по численности этносом и самым многочисленным народом мусульманской культуры в России. Не стоит забывать и то, что татарский этнос зародился параллельно с русским.
На сегодняшний день татары составляют чуть больше половины населения своей национальной республики – Татарстана. В то же время немалое число татар проживает за пределами РТ — в Башкортостане -1,12 млн., в Удмуртии -110,5 тыс., в Мордовии — 47,3 тыс., в Марий Эл — 43,8 тыс., Чувашии — 35,7 тыс. Кроме того, татары проживают также в областях Поволжья, Урала и Сибири.
Откуда же пошло название этноса — «татары»? Этот вопрос считается весьма актуальным в настоящее время, поскольку существует множество различные интерпретаций данного этнонима. Мы приведем наиболее интересные.
Многие историки и исследователи считают, что название « татары» произошло от названия большого влиятельного рода «Тата», из которого происходили родом многие тюркоязычные военачальники «Золотой Орды».
А вот известный тюрколог Д.Е.Еремев полагает, что происхождение слова «татары» так или иначе связано с древнетюркским словом и народом. «Тат», по информации древнетюркского хрониста Махмуда Кашгари, название древнеиранского рода. Кашгари говорил о том, что «татам» тюрки называли тех, кто говорит на фарси, то есть на иранском языке. Таким образом, получается, что первоначальное значение слова «тат» было, вероятно, «перс», но затем этим словом на Руси стали обозначать все восточные и азиатские народы.
Несмотря на свои разногласия, историки сходятся в одном — этноним «татары», безусловно, древнего происхождения, однако как название современных татар он был принят лишь в ХIХв. Нынешние татары (казанские, западные, сибирские, крымские) не являются прямыми потомками древних татар, пришедших в Европу вместе с войсками Чингисхана. Они сложились в единую нацию, лишь после того, как им дали имя «татары» европейские народы.
Таким образом, выходит, что полная расшифровка этнонима «татары» еще ждет своего исследователя. Кто знает, быть может, именно вы когда-нибудь дадите точно объяснение происхождению сего этнонима. Ну а пока поговорим о культуре татар.
Нельзя пройти мимо того, что татарский этнос имеет древнюю и яркую историю.
Самобытная культура татар, вне всякого сомнения, вошла в сокровищницу мировой культуры и цивилизации. Судите сами, следы этой культуры мы находим в традициях и языке русских, мордвы, марийцев, удмуртов, башкир, чувашей, а национальная татарская культура синтезирует в себе все лучшие достижения тюркских, финно-угорских, индоиранских народов. Как же так получилось?
Все дело в том, что татары — один из самых подвижных народов. Безземелье, частые неурожаи на Родине и традиционная тяга к торговле привела к тому, что еще до 1917 года они стали переселяться в различные регионы Российской империи. В годы же советского правления этот миграционный процесс только усилился. Именно поэтому, в настоящее время в России практически нет ни одного субъекта федерации, где бы ни жили представители татарского этноса.
Татарские диаспоры образовались и во множестве стран всего мира. В дореволюционный период образовались татарские национальные общины в таких странах, как Финляндия, Польша, Румыния, Болгария, Турция, Китай. После распада СССР татары, жившие в бывших союзных республиках, оказались так же за рубежом – в Узбекистане, Казахстане, Таджикистане, Киргизии, Туркмении, Азербайджане, на Украине и в странах Балтии. Позже, в середине XX века образовались татарские национальные диаспоры в США, Японии, Австралии, Швеции.
По мнению большинства историков, непосредственно татарский народ с единым литературным и практически общим разговорным языком сложился в период существования такого тюркского государства как Золотая Орда. Литературным языком в этом государстве был так называемый «идель теркисе», то есть старотатарский, основанный на кыпчакско-булгарском языке и вобравший в себя элементы центральноазиатских литературных языков. Современный же литературный язык возник во второй половине XIX и начале XX веков на основе среднего диалекта.
Развитие письма у татар было так же поэтапным. Археологические находки в Приуралье и Среднем Поволжье свидетельствуют о том, что в древности тюркские предки татар пользовались руническим письмом. С момента же добровольного принятия Ислама волжско-камскими булгарами — татары пользовались арабской письменностью, позже, в 1929 — 1939 годы — латинской графикой, ну а с 1939 года используют традиционную кириллицу с дополнительными знаками.
Современный татарский язык относится к кыпчакско-булгарской подгруппе кыпчакской группы тюркской языковой семьи. Он подразделяется на четыре основных диалекта: средний (казанскотатарский), западный (мишарский), восточный (язык сибирских татар) и крымский (язык крымских татар). Не стоит забывать, что чуть ли не в каждом районе, в каждой деревне существует свой особый мини-диалект. Тем не менее, несмотря на диалектальные и территориальные различия, татары являются единой нацией с единым литературным языком, единой культурой — фольклором, литературой, музыкой, религией, национальным духом, традициями и обрядами. Примечательно, что татарская нация по уровню грамотности еще до переворота 1917 года занимала одно из ведущих мест в Российской империи. Хочется верить, что традиционная тяга к знаниям сохранилась и у нынешнего поколения.
Меня часто просят рассказать историю того или иного народа. В том числе часто задают вопрос о татарах. Вероятно, и сами татары, и другие народы чувствуют, что школьная история лукавила про них, что-то врала в угоду политической конъюнктуре.
Самое сложное при описании истории народов - определить точку, с которой следует начинать. Понятно же, что все в конце концов происходят от Адама и Евы и все народы родственники. Но все же… Историю татар, вероятно, следует начинать с 375 года, когда в южных степях Руси случилась большая война между гуннами и славянами с одной стороны и готами - с другой. В конце концов гунны победили и на плечах отступающих готов ушли в Западную Европу, где растворились в рыцарских замках нарождающейся средневековой Европы.
Предки татар – это гунны и булгары.
Часто гуннами считают каких-то мифических кочевников, пришедших из Монголии. Это не так. Гунны – это религиозно-военное образование, возникшее как ответ на разложение античного мира в монастырях Сарматии на средней Волге и Каме. Идеология гуннов базировалась на возвращении к исконным традициям ведийской философии древнего мира и кодексе чести. Именно они стали основой кодекса рыцарской чести в Европе. По расовым признакам это были белокурые и рыжие великаны с голубыми глазами, потомки древних ариев, которые испокон веков жили на пространстве от Днепра до Урала. Собственно «тата – ары» с санскрита, языка наших предков, и переводится как «отцы ариев». После ухода армии гуннов из Южной Руси в Западную Европу оставшееся сарматско-скифское население нижнего Дона и Днепра стало именовать себя булгарами.
Византийские историки не различают булгар и гуннов. Это говорит о том, что булгары и другие племена гуннов были схожи по обычаям, языкам, расе. Булгары относились к арийской расе, говорили на одном из воинских русских жаргонов (варианте тюркских языков). Хотя не исключено, что в воинских коллективах гуннов присутствовали и люди монголоидного типа в качестве наемников.
Что касается самых ранних упоминаний о булгарах, то это 354 год, "Римские хроники" неизвестного автора (Th.
Mommsen Chronographus Anni CCCLIV, MAN, AA, IX, Liber Generations,),
а
также
труд
Moise de Khorene.
Согласно этим записям уже до того, как в середине IV века гунны появились в Западной Европе, на Северном Кавказе наблюдалось присутствие булгар. Во 2-й половине IV века какая-то часть булгар проникла в Армению. Можно предположить, что булгары не совсем гунны. По нашей версии гунны – это религиозно-военное образование по типу сегодняшних талибов Афганистана. С той лишь разницей, что это явление возникло тогда в арийских ведийских монастырях Сарматии на берегах Волги, Северной Двины и Дона. Синяя Русь (или Сарматия) после многочисленных периодов упадка и рассвета в четвертом веке нашей эры начала новое перерождение в Великую Булгарию, которая занимала территорию от Кавказа до Северного Урала. Так что появление булгар в середине IV века в регионе Северного Кавказа более чем возможно. А причина того, что их не называли гуннами, очевидно, в том, что в то время булгары сами себя не называли гуннами. Гуннами называло себя определенное сословие военных монахов, которые были хранителя миособой ведийской философии и религии, знатоками боевых искусств и носителями особого кодекса чести, который позднее лег в основу кодекса чести рыцарских орденов Европы. Все гуннские племена пришли в Западную Европу по одному пути, очевидно, что они пришли не одновременно, а партиями. Появление гуннов - это закономерный процесс, как реакция на деградацию античного мира. Как сегодня талибы являются ответом на процессы деградации западного мира, так в начале эры гунны стали ответом на разложение Рима и Византии. Похоже, что этот процесс является объективной закономерностью развития социальных систем.
В начале V века на северо-западе Карпатского региона между булгарами (Vulgars) и Langobards дважды возникали войны. В то время все Карпаты и Pannonia были под властью гуннов. Но это свидетельствует, что булгары были частью союза гуннских племен и что они вместе с гуннами пришли в Европу. Карпатские Vulgars начала V века - это те же булгары с Кавказа середины IV века. Родина этих булгар Поволжье, реки Кама и Дон. Собственно, булгары - это осколки Гуннской империи, в свое время уничтожившей античный мир, которые остались в степях Руси. Большинство из «людей длинной воли», религиозных воинов, которые формировали непобедимый религиозный дух гуннов, ушли на Запад и после возникновения средневековой Европы растворились в рыцарских замках и орденах. Но общины их породившие остались на берегах Дона и Днепра.
К концу V века известны два основных булгарских племени: кутригуры и утигуры. Последние расселяются по берегам Азовского моря в районе Таманского полуостроваа. Кутригуры жили между изгибом нижнего Днепра и Азовским морем, контролируя степи Крыма вплоть до стен греческих городов.
Они периодически (в союзе со славянскими племенами) совершают набеги на границы Византийской империи. Так, в 539-540 годах булгары проводят рейды по Фракии и по Иллирии до Адриатического моря. В то же время много булгар поступают на службу к императору Византии. В 537 г. отряд булгар сражается на стороне осажденного Рима с готами. Известны случаи и вражды между племенами булгар, которую умело разжигала византийская дипломатия.
Около 558 г. булгары (в основном кутригуры) под предводительством хана Забергана вторгаются во Фракию и Македонию, подходят к стенам Константинополя. И только ценой больших усилий византийцы остановили Забергана. Булгары возвращаются в степи. Главная причина - известия о появлении к востоку от Дона неизвестной воинственной орды. Это были авары хана Баяна.
Византийские дипломаты незамедлительно используют авар для борьбы против булгар. Новым союзникам предлагаются деньги и земли для поселений. Хотя аварская армия всего около 20 тыс. всадников, она несет все тот же непобедимый дух ведийских монастырей и, естественно, оказывается сильнее многочисленных булгар. Тому способствует и то, что вслед за ними движется еще одна орда, теперь тюрков. Первыми подвергаются нападению утигуры, затем авары пересекают Дон и вторгаются в земли кутригуров. Хан Заберган становится вассалом кагана Баяна. Дальнейшая судьба кутригуров тесно связана с аварами.
В 566 г. передовые отряды тюрков достигают берегов Черного моря в районе устья Кубани. Утигуры признают над собой власть тюркского кагана Истеми.
Объединив войско, они захватывают самую древнюю столицу античного мира Боспор на берегу Керченского пролива, а в 581 г. появляются под стенами Херсонеса.
Возрождение
После ухода войска авар в Паннонию и начала междоусобиц в Тюркском каганате булгарские племена вновь объединились под властью хана Кубрата. Станция Курбатово в Воронежской области - древняя ставка легендарного Хана. Этот правитель, возглавлявший племя Онногуров, в детстве воспитывался при императорском дворе в Константинополе и в 12 лет был крещен. В 632 году он провозгласил независимость от авар и встал во главе объединения, получившего в византийских источниках название Великая Болгария.
Она занимала юг современной Украины и России от Днепра до Кубани. В 634-641 годах христианский хан Кубрат заключил союз с византийским императором Ираклием.
Возникновение Болгарии и расселение булгар по миру
Однако после смерти Кубрата (665 год) его империя распалась, поскольку была разделена между его сыновьями. Старший сын Батбаян стал жить в Приазовье в статусе данника хазар. Другой сын - Котраг - переселился на правобережье Дона и тоже попал под власть евреев из Хазарии. Третий сын - Аспарух - под хазарским давлением ушел на Дунай, где, подчинив славянское население, положил начало современной Болгарии.
В 865 году болгарский хан Борис принял христианство. Смешение булгар со славянами привело к возникновению современных болгар.
Еще двое сыновей Кубрата - Кувер (Кубер) и Альцеком (Алцеком) - ушли в Паннонию к аварам. В период образования Дунайской Болгарии Кувер поднял мятеж и перешел на сторону Византии, поселившись в Македонии. Впоследствии эта группа вошла в состав дунайских болгар. Другая группа во главе с Альцеком вмешалась в борьбу за престолонаследие в Аварском каганате, после чего была вынуждена бежать и просить убежища у франкского короля Дагоберта (629-639 гг.) в Баварии, а потом поселиться в Италии близ Равенны.
Большая группа булгар вернулась на свою историческую родину – в Поволжье и Прикамье, откуда их предков в свое время унес вихрь пассионарного порыва гуннов. Впрочем, население, которое они здесь встретили, мало чем отличалось от них самих.
В конце VIII в. булгарские племена на Средней Волге создали государство Волжская Болгария. На основе этих племен в этих местах в последствии возникло Казанское ханство.
В 922 г. правитель волжских булгар Альмас принял ислам. К тому времени жизнь в ведийских монастырях, когда-то расположенных в этих местах, практически угасла. Потомками волжских булгар, в формировании которых приняли участие ряд других тюркских и угро-финнских племен, являются чуваши и казанские татары. Ислам с самого начала укрепился только в городах. Сын царя Алмуса отправился в паломничество в Мекку и заехал в Багдад. После этого возник союз между Булгарией с Багдатом. Подданные Булгарии платили царю подать лошадьми, кожами и др. Существовала таможня. В царскую казну поступала и пошлина (десятая часть товаров) с купеческих судов. Из царей Булгарии арабские писатели упоминают только Силка и Алмуса; на монетах Френу удалось прочесть еще три имени: Ахмед, Талеб и Мумен. Самая древняя из них, с именем царя Талеба, относится к 338 г.
Кроме того, византийско-русские договоры XX в. упоминают орду черных болгар, живших около Крыма.
Волжская Булгария
БУЛГАРИЯ ВОЛЖСКО-КАМСКАЯ, государство волжско-камских, финно-угорских народов в XX-XV вв. Столицы: город Булгар, а с XII в. город Биляр. К XX веку Сарматия (Синяя Русь) была разделена на два каганата - Северную Булгарию и южную Хазарию.
Самые крупные города - Болгар и Биляр - по площади и населенности превосходили Лондон, Париж, Киев, Новгород, Владимир того времени.
Булгария сыграла важную роль в процессе этногенеза современных казанских татар, чувашей, мордвы, удмуртов, мари и коми, финнов и эстонцев.
Булгария к времени становления булгарского государства (нач. XX в.), центром которого стал город Булгар (ныне с. Болгары Татарии), была в зависимости от Хазарского каганата, управляемого иудеями.
Булгарский царь Альмас обратился за поддержкой к Арабскому халифату, в результате чего Булгария приняла ислам в качестве государственной религии. Распад Хазарского каганата после его разгрома русским князем Святославом I Игоревичем в 965 г. закрепил фактическую независимость Булгарии.
Булгария становится самым сильным государством в Синей Руси. Пересечение торговых путей, обилие черноземов в отсутствии войн делало этот край быстро процветающим. Булгария стала центром производства. Отсюда вывозились пшеница, меха, скот, рыба, мед, изделия ремесел (шапки, сапоги, известные на Востоке как «булгари», кожи). Но основной доход приносил торговый транзит между Востоком и Западом. Здесь с XX в. чеканилась собственная монета - дирхем.
Помимо Булгара были известны и другие города, такие как Сувар, Биляр, Ошель и др.
Города были мощными крепостями. Было множество укрепленных усадеб булгарской знати.
Грамотность среди населения была повсеместной. В Булгарии живут юристы, богословы, медики, историки, астрономы. Поэтом Кул-Гали была создана поэма "Кысса и Йусуф", широко известная в тюркской литературе своего времени. После принятия ислама в 986 г. некоторые булгарские проповедники посетили Киев и Ладогу, предлагали великому русскому князю Владимиру I Святославичу принять ислам. Русские летописи с Х века различают булгар волжских, серебряных или нукратских (по Каме), тимтюзей, черемшанских и хвалисских.
Естественно, велась непрерывная борьба за лидерство на Руси. Столкновения с князьями из Белой Руси и Киева было обычным делом. В 969 г. они подверглись нападению русского князя Святослава, который разорил их земли, по сказанию араба Ибн Хаукаля, в отмщение за то, что они в 913 году помогли хазарам уничтожить дружину русских, предпринявших поход на южные берега Каспийского моря. В 985 г. князь Владимир тоже совершил поход на Булгарию. В XII веке с возвышением Владимиро-Суздальского княжества, стремившегося распространить свое влияние в Поволжье, борьба между двумя частями Руси обострилась. Военная угроза вынудила булгар перенести свою столицу в глубь страны - в город Биляр (ныне с. Билярск Татарии). Но и булгарские князья не оставались в долгу. Булгарам удалось в 1219 г. захватить и разграбить город Устюг на Северной Двине. Это была принципиальная победа, так как здесь с самых первобытных времен находились древние библиотеки ведийских книг и древние монастыри покровительствуе
мые, как считали древние, богом Гермесом. Именно в этих монастырях были скрыты знания о древнейшей истории мира. Вероятнее всего, именно в них возникло военно-религиозное сословие гуннов и был выработан свод законов рыцарской чести. Однако князья Белой Руси вскоре отомстили за поражение. В 1220 г. русскими дружинами были взяты Ошель и др. камские города. Лишь богатый откуп предотвратил разорение столицы. После этого установился мир, подтвержденный в 1229 г. обменом военнопленных. Военные столкновения между белыми русами и булгарами случались в 985, 1088, 1120, 1164, 1172, 1184, 1186, 1218, 1220, 1229 и 1236 годах. Булгары во время вторжений доходили до Мурома (1088 и 1184) и Устюга (1218). При этом во всех трех частях Руси проживал единый народ, зачастую говорящий на наречьях одного языка и происходящий от общих предков. Это не могло не накладывать отпечаток на характер отношений между братскими народами. Так, русский летописец сохранил под 1024 годом известие о том, что в э
том году в Суздале свирепствовал голод и что булгары снабдили русских большим количеством хлеба.
Потеря независимости
В 1223 г. ордынцы Чингисхана, пришедшие из глубины Евразии, разгромили на юге рать Красной Руси (киевско-половецкое войско) в битве на Калке, но на обратном пути были сильно потрепаны булгарами. Известно, что Чингисхан, когда еще был обычным пастухом, повстречался с булгарским буяном, бродячим философом из Синей Руси, который предрек ему великую судьбу. Похоже, что он передал Чингисхану те же самые философию и религию, которые в свое время породили гуннов. Теперь возникла новая Орда. Это явление возникает в Евразии с завидной регулярностью как ответ на деградацию общественного уклада. И всякий раз через разрушение оно порождает новую жизнь Руси и Европы.
В 1229 и 1232 годах булгарам удается вновь отразить набеги ордынцев. В 1236 г. внук Чингисхана Батый начинает новый поход на Запад. Весною 1236 г. ордынский хан Субутай взял столицу Булгар. Осенью того же года Биляр и другие города Синей Руси были разорены. Булгария была вынуждена покориться; но едва ордынское войско ушло, булгары вышли из союза. Тогда хан Субутай в 1240 году вынужден был вторично вторгаться, сопровождая поход кровопролитием и разорением.
В 1243 году Батый основал в Поволжье государство Золотая Орда, одной из провинций которого стала Булгария. Она пользовалась некоторой автономией, ее князья стали вассалами золотоордынского хана, платили ему дань и поставляли воинов в ордынское войско. Высокая культура Булгарии стала важнейшей составной частью культуры Золотой Орды.
Прекращение войны помогло возродить экономику. Наивысшего расцвета в этом регионе Руси она достигла в первой половине XIV в. К этому времени ислам утвердился в качестве государственной религии Золотой Орды. Город Булгар становится резиденцией хана. Город привлекал множеством дворцов, мечетей, караван-сараев. В нем были общественные бани, мощеные улицы, подземный водопровод. Здесь первыми в Европе освоили плавку чугуна. Украшения, керамика из этих мест продавались в средневековых Европе и Азии.
Гибель Волжской Булгарии и рождение народа Татарстана
С середины XIV в. начинается борьба за ханский престол, усиливаются сепаратистские тенденции. В 1361 г. князь Булат-Темир отторг от Золотой Орды обширную территорию в Поволжье, включая Булгарию. Ханам Золотой Орды лишь на короткое время удается вновь объединить государство, где повсюду идет процесс дробления и обособления. Булгария распадается на два фактически самостоятельных княжества - Булгарское и Жукотинское - с центром в городе Жукотин. После начала междоусобиц в Золотой Орде в 1359 году войско новгородцев овладело Жукотином. Русские князья Дмитрий Иоаннович и Василий Дмитриевич овладевали другими городами Булгарии и ставили в них своих "таможенников".
Во второй половине XIV–начале XV века Булгария испытывает на себе постоянное военное давление Белой Руси. Окончательно Булгария потеряла самостоятельность в 1431 г., когда московское войско князя Федора Пестрого завоевало южные земли. Самостоятельность сохранили только северные территории, центром которых являлась Казань. Именно на базе этих земель началось формирование Казанского ханства и перерождение этноса древних жителей Синей Руси (а еще раньше арийцев страны семи огней и лунных культов) в казанских татар. В это время Булгария уже окончательно подпала под власть русских царей, но когда именно - сказать нельзя; по всей вероятности, это произошло при Иоанне Грозном, одновременно с падением Казани в 1552 г. Однако титул "государя Болгарии" носил еще дед его, Иоанн Ш. С этого времени, можно считать, начинается формирование этноса современных татар, которое происходит уже в объединившейся Руси. Татарские князья образуют многие выдающиеся рода государства Российского, становя
тся знаменитыми военачальниками, государственными деятелями, учеными, деятелями культуры. Собственно, история татар, русских, украинцев, белорусов – это история одного российского народа, кони которого уходят в самую древность. Последние исследования показали, что все европейские народы так или иначе выходцы из Волжско-Окско-Донского ареола. Часть некогда единого народа расселилась по миру, но некоторые народы всегда оставались в исконных землях. Татары как раз из таких.
Геннадий Климов
Подробнее в моем ЖЖ
Меня часто просят рассказать историю того или иного народа.
В том числе часто задают вопрос о татарах. Вероятно, и сами татары, и
другие народы чувствуют, что школьная история лукавила про них, что-то
врала в угоду политической конъюнктуре.
Самое сложное при описании истории народов - определить точку, с
которой следует начинать. Понятно же, что все в конце концов происходят
от Адама и Евы и все народы родственники. Но все же… Историю татар,
вероятно, следует начинать с 375 года, когда в южных степях Руси
случилась большая война между гуннами и славянами с одной стороны и
готами - с другой. В конце концов гунны победили и на плечах
отступающих готов ушли в Западную Европу, где растворились в рыцарских
замках нарождающейся средневековой Европы.
Предки татар – это гунны и булгары.
Часто гуннами считают каких-то мифических кочевников, пришедших из
Монголии. Это не так. Гунны – это религиозно-военное образование,
возникшее как ответ на разложение античного мира в монастырях Сарматии
на средней Волге и Каме. Идеология гуннов базировалась на возвращении к
исконным традициям ведийской философии древнего мира и кодексе чести.
Именно они стали основой кодекса рыцарской чести в Европе. По расовым
признакам это были белокурые и рыжие великаны с голубыми глазами,
потомки древних ариев, которые испокон веков жили на пространстве от
Днепра до Урала. Собственно «тата – ары» с санскрита, языка наших
предков, и переводится как «отцы ариев». После ухода армии гуннов из
Южной Руси в Западную Европу оставшееся сарматско-скифское население
нижнего Дона и Днепра стало именовать себя булгарами.
Византийские историки не различают булгар и гуннов. Это говорит о том,
что булгары и другие племена гуннов были схожи по обычаям, языкам,
расе. Булгары относились к арийской расе, говорили на одном из воинских
русских жаргонов (варианте тюркских языков). Хотя не исключено, что в
воинских коллективах гуннов присутствовали и люди монголоидного типа в
качестве наемников.
Что касается самых ранних упоминаний о булгарах, то это 354 год,
"Римские хроники" неизвестного автора (Th. Mommsen Chronographus Anni CCCLIV, MAN, AA, IX, Liber
Generations,), а также труд Moise de Khorene.
Согласно этим
записям уже до того, как в середине IV века гунны появились в Западной
Европе, на Северном Кавказе наблюдалось присутствие булгар. Во 2-й
половине IV века какая-то часть булгар проникла в Армению. Можно
предположить, что булгары не совсем гунны. По нашей версии гунны – это
религиозно-военное образование по типу сегодняшних талибов Афганистана.
С той лишь разницей, что это явление возникло тогда в арийских
ведийских монастырях Сарматии на берегах Волги, Северной Двины и Дона.
Синяя Русь (или Сарматия) после многочисленных периодов упадка и
рассвета в четвертом веке нашей эры начала новое перерождение в Великую
Булгарию, которая занимала территорию от Кавказа до Северного Урала.
Так что появление булгар в середине IV века в регионе Северного Кавказа
более чем возможно. А причина того, что их не называли гуннами,
очевидно, в том, что в то время булгары сами себя не называли гуннами.
Гуннами называло себя определенное сословие военных монахов, которые
были хранителя миособой ведийской философии и религии, знатоками боевых
искусств и носителями особого кодекса чести, который позднее лег в
основу кодекса чести рыцарских орденов Европы. Все гуннские племена
пришли в Западную Европу по одному пути, очевидно, что они пришли не
одновременно, а партиями. Появление гуннов - это закономерный процесс,
как реакция на деградацию античного мира. Как сегодня талибы являются
ответом на процессы деградации западного мира, так в начале эры гунны
стали ответом на разложение Рима и Византии. Похоже, что этот процесс
является объективной закономерностью развития социальных систем.
В начале V века на северо-западе Карпатского региона между булгарами
(Vulgars) и Langobards дважды возникали войны. В то время все Карпаты и
Pannonia были под властью гуннов. Но это свидетельствует, что булгары
были частью союза гуннских племен и что они вместе с гуннами пришли в
Европу. Карпатские Vulgars начала V века - это те же булгары с Кавказа
середины IV века. Родина этих булгар Поволжье, реки Кама и Дон.
Собственно, булгары - это осколки Гуннской империи, в свое время
уничтожившей античный мир, которые остались в степях Руси. Большинство
из «людей длинной воли», религиозных воинов, которые формировали
непобедимый религиозный дух гуннов, ушли на Запад и после возникновения
средневековой Европы растворились в рыцарских замках и орденах. Но
общины их породившие остались на берегах Дона и Днепра.
К концу V века известны два основных булгарских племени: кутригуры и
утигуры. Последние расселяются по берегам Азовского моря в районе
Таманского полуостроваа. Кутригуры жили между изгибом нижнего Днепра и
Азовским морем, контролируя степи Крыма вплоть до стен греческих
городов.
Они периодически (в союзе со славянскими племенами) совершают набеги на
границы Византийской империи. Так, в 539-540 годах булгары проводят
рейды по Фракии и по Иллирии до Адриатического моря. В то же время
много булгар поступают на службу к императору Византии. В 537 г. отряд
булгар сражается на стороне осажденного Рима с готами. Известны случаи
и вражды между племенами булгар, которую умело разжигала византийская
дипломатия.
Около 558 г. булгары (в основном кутригуры) под предводительством хана
Забергана вторгаются во Фракию и Македонию, подходят к стенам
Константинополя. И только ценой больших усилий византийцы остановили
Забергана. Булгары возвращаются в степи. Главная причина - известия о
появлении к востоку от Дона неизвестной воинственной орды. Это были
авары хана Баяна.
Византийские дипломаты незамедлительно используют авар для борьбы
против булгар. Новым союзникам предлагаются деньги и земли для
поселений. Хотя аварская армия всего около 20 тыс. всадников, она несет
все тот же непобедимый дух ведийских монастырей и, естественно,
оказывается сильнее многочисленных булгар. Тому способствует и то, что
вслед за ними движется еще одна орда, теперь тюрков. Первыми
подвергаются нападению утигуры, затем авары пересекают Дон и вторгаются
в земли кутригуров. Хан Заберган становится вассалом кагана Баяна.
Дальнейшая судьба кутригуров тесно связана с аварами.
В 566 г. передовые отряды тюрков достигают берегов Черного моря в
районе устья Кубани. Утигуры признают над собой власть тюркского кагана
Истеми.
Объединив войско, они захватывают самую древнюю столицу античного мира
Боспор на берегу Керченского пролива, а в 581 г. появляются под стенами
Херсонеса.
Возрождение
После ухода войска авар в Паннонию и начала междоусобиц в Тюркском
каганате булгарские племена вновь объединились под властью хана
Кубрата. Станция Курбатово в Воронежской области - древняя ставка
легендарного Хана. Этот правитель, возглавлявший племя Онногуров, в
детстве воспитывался при императорском дворе в Константинополе и в 12
лет был крещен. В 632 году он провозгласил независимость от авар и
встал во главе объединения, получившего в византийских источниках
название Великая Болгария.
Она занимала юг современной Украины и России от Днепра до Кубани. В
634-641 годах христианский хан Кубрат заключил союз с византийским
императором Ираклием.
Возникновение Болгарии и расселение булгар по миру
Однако после смерти Кубрата (665 год) его империя распалась, поскольку
была разделена между его сыновьями. Старший сын Батбаян стал жить в
Приазовье в статусе данника хазар. Другой сын - Котраг - переселился на
правобережье Дона и тоже попал под власть евреев из Хазарии. Третий сын
- Аспарух - под хазарским давлением ушел на Дунай, где, подчинив
славянское население, положил начало современной Болгарии.
В 865 году болгарский хан Борис принял христианство. Смешение булгар со
славянами привело к возникновению современных болгар.
Еще двое сыновей Кубрата - Кувер (Кубер) и Альцеком (Алцеком) - ушли в
Паннонию к аварам. В период образования Дунайской Болгарии Кувер поднял
мятеж и перешел на сторону Византии, поселившись в Македонии.
Впоследствии эта группа вошла в состав дунайских болгар. Другая группа
во главе с Альцеком вмешалась в борьбу за престолонаследие в Аварском
каганате, после чего была вынуждена бежать и просить убежища у
франкского короля Дагоберта (629-639 гг.) в Баварии, а потом поселиться
в Италии близ Равенны.
Большая группа булгар вернулась на свою историческую родину – в
Поволжье и Прикамье, откуда их предков в свое время унес вихрь
пассионарного порыва гуннов. Впрочем, население, которое они здесь
встретили, мало чем отличалось от них самих.
В конце VIII в. булгарские племена на Средней Волге создали государство
Волжская Болгария. На основе этих племен в этих местах в последствии
возникло Казанское ханство.
В 922 г. правитель волжских булгар Альмас принял ислам. К тому времени
жизнь в ведийских монастырях, когда-то расположенных в этих местах,
практически угасла. Потомками волжских булгар, в формировании которых
приняли участие ряд других тюркских и угро-финнских племен, являются
чуваши и казанские татары. Ислам с самого начала укрепился только в
городах. Сын царя Алмуса отправился в паломничество в Мекку и заехал в
Багдад. После этого возник союз между Булгарией с Багдатом. Подданные
Булгарии платили царю подать лошадьми, кожами и др. Существовала
таможня. В царскую казну поступала и пошлина (десятая часть товаров) с
купеческих судов. Из царей Булгарии арабские писатели упоминают только
Силка и Алмуса; на монетах Френу удалось прочесть еще три имени: Ахмед,
Талеб и Мумен. Самая древняя из них, с именем царя Талеба, относится к
338 г.
Кроме того, византийско-русские договоры XX в. упоминают орду черных
болгар, живших около Крыма.
Волжская Булгария
БУЛГАРИЯ ВОЛЖСКО-КАМСКАЯ, государство волжско-камских, финно-угорских
народов в XX-XV вв. Столицы: город Булгар, а с XII в. город Биляр. К XX
веку Сарматия (Синяя Русь) была разделена на два каганата - Северную
Булгарию и южную Хазарию.
Самые крупные города - Болгар и Биляр - по площади и населенности
превосходили Лондон, Париж, Киев, Новгород, Владимир того
времени.
Булгария сыграла важную роль в процессе этногенеза современных
казанских татар, чувашей, мордвы, удмуртов, мари и коми, финнов и
эстонцев.
Булгария к времени становления булгарского государства (нач. XX в.),
центром которого стал город Булгар (ныне с. Болгары Татарии), была в
зависимости от Хазарского каганата, управляемого иудеями.
Булгарский царь Альмас обратился за поддержкой к Арабскому халифату, в
результате чего Булгария приняла ислам в качестве государственной
религии. Распад Хазарского каганата после его разгрома русским князем
Святославом I Игоревичем в 965 г. закрепил фактическую независимость
Булгарии.
Булгария становится самым сильным государством в Синей Руси.
Пересечение торговых путей, обилие черноземов в отсутствии войн делало
этот край быстро процветающим. Булгария стала центром производства.
Отсюда вывозились пшеница, меха, скот, рыба, мед, изделия ремесел
(шапки, сапоги, известные на Востоке как «булгари», кожи). Но основной
доход приносил торговый транзит между Востоком и Западом. Здесь с XX в.
чеканилась собственная монета - дирхем.
Помимо Булгара были известны и другие города, такие как Сувар, Биляр,
Ошель и др.
Города были мощными крепостями. Было множество укрепленных усадеб
булгарской знати.
Грамотность среди населения была повсеместной. В Булгарии живут юристы,
богословы, медики, историки, астрономы. Поэтом Кул-Гали была создана
поэма "Кысса и Йусуф", широко известная в тюркской литературе своего
времени. После принятия ислама в 986 г. некоторые булгарские
проповедники посетили Киев и Ладогу, предлагали великому русскому князю
Владимиру I Святославичу принять ислам. Русские летописи с Х века
различают булгар волжских, серебряных или нукратских (по Каме),
тимтюзей, черемшанских и хвалисских.
Естественно, велась непрерывная борьба за лидерство на Руси.
Столкновения с князьями из Белой Руси и Киева было обычным делом. В 969
г. они подверглись нападению русского князя Святослава, который разорил
их земли, по сказанию араба Ибн Хаукаля, в отмщение за то, что они в
913 году помогли хазарам уничтожить дружину русских, предпринявших
поход на южные берега Каспийского моря. В 985 г. князь Владимир тоже
совершил поход на Булгарию. В XII веке с возвышением
Владимиро-Суздальского княжества, стремившегося распространить свое
влияние в Поволжье, борьба между двумя частями Руси обострилась.
Военная угроза вынудила булгар перенести свою столицу в глубь страны -
в город Биляр (ныне с. Билярск Татарии). Но и булгарские князья не
оставались в долгу. Булгарам удалось в 1219 г. захватить и разграбить
город Устюг на Северной Двине. Это была принципиальная победа, так как
здесь с самых первобытных времен находились древние библиотеки
ведийских книг и древние монастыри покровительствуе
мые, как считали древние, богом Гермесом. Именно в этих монастырях были
скрыты знания о древнейшей истории мира. Вероятнее всего, именно в них
возникло военно-религиозное сословие гуннов и был выработан свод
законов рыцарской чести. Однако князья Белой Руси вскоре отомстили за
поражение. В 1220 г. русскими дружинами были взяты Ошель и др. камские
города. Лишь богатый откуп предотвратил разорение столицы. После этого
установился мир, подтвержденный в 1229 г. обменом военнопленных.
Военные столкновения между белыми русами и булгарами случались в 985,
1088, 1120, 1164, 1172, 1184, 1186, 1218, 1220, 1229 и 1236 годах.
Булгары во время вторжений доходили до Мурома (1088 и 1184) и Устюга
(1218). При этом во всех трех частях Руси проживал единый народ,
зачастую говорящий на наречьях одного языка и происходящий от общих
предков. Это не могло не накладывать отпечаток на характер отношений
между братскими народами. Так, русский летописец сохранил под 1024
годом известие о том, что в э
том году в Суздале свирепствовал голод и что булгары снабдили русских
большим количеством хлеба.
Потеря независимости
В 1223 г. ордынцы Чингисхана, пришедшие из глубины Евразии, разгромили
на юге рать Красной Руси (киевско-половецкое войско) в битве на Калке,
но на обратном пути были сильно потрепаны булгарами. Известно, что
Чингисхан, когда еще был обычным пастухом, повстречался с булгарским
буяном, бродячим философом из Синей Руси, который предрек ему великую
судьбу. Похоже, что он передал Чингисхану те же самые философию и
религию, которые в свое время породили гуннов. Теперь возникла новая
Орда. Это явление возникает в Евразии с завидной регулярностью как
ответ на деградацию общественного уклада. И всякий раз через разрушение
оно порождает новую жизнь Руси и Европы.
В 1229 и 1232 годах булгарам удается вновь отразить набеги ордынцев. В
1236 г. внук Чингисхана Батый начинает новый поход на Запад. Весною
1236 г. ордынский хан Субутай взял столицу Булгар. Осенью того же года
Биляр и другие города Синей Руси были разорены. Булгария была вынуждена
покориться; но едва ордынское войско ушло, булгары вышли из союза.
Тогда хан Субутай в 1240 году вынужден был вторично вторгаться,
сопровождая поход кровопролитием и разорением.
В 1243 году Батый основал в Поволжье государство Золотая Орда, одной из
провинций которого стала Булгария. Она пользовалась некоторой
автономией, ее князья стали вассалами золотоордынского хана, платили
ему дань и поставляли воинов в ордынское войско. Высокая культура
Булгарии стала важнейшей составной частью культуры Золотой Орды.
Прекращение войны помогло возродить экономику. Наивысшего расцвета в
этом регионе Руси она достигла в первой половине XIV в. К этому времени
ислам утвердился в качестве государственной религии Золотой Орды. Город
Булгар становится резиденцией хана. Город привлекал множеством дворцов,
мечетей, караван-сараев. В нем были общественные бани, мощеные улицы,
подземный водопровод. Здесь первыми в Европе освоили плавку чугуна.
Украшения, керамика из этих мест продавались в средневековых Европе и
Азии.
Гибель Волжской Булгарии и рождение народа Татарстана
С середины XIV в. начинается борьба за ханский престол, усиливаются
сепаратистские тенденции. В 1361 г. князь Булат-Темир отторг от Золотой
Орды обширную территорию в Поволжье, включая Булгарию. Ханам Золотой
Орды лишь на короткое время удается вновь объединить государство, где
повсюду идет процесс дробления и обособления. Булгария распадается на
два фактически самостоятельных княжества - Булгарское и Жукотинское - с
центром в городе Жукотин. После начала междоусобиц в Золотой Орде в
1359 году войско новгородцев овладело Жукотином. Русские князья Дмитрий
Иоаннович и Василий Дмитриевич овладевали другими городами Булгарии и
ставили в них своих "таможенников".
Во второй половине XIV–начале XV века Булгария испытывает на себе
постоянное военное давление Белой Руси. Окончательно Булгария потеряла
самостоятельность в 1431 г., когда московское войско князя Федора
Пестрого завоевало южные земли. Самостоятельность сохранили только
северные территории, центром которых являлась Казань. Именно на базе
этих земель началось формирование Казанского ханства и перерождение
этноса древних жителей Синей Руси (а еще раньше арийцев страны семи
огней и лунных культов) в казанских татар. В это время Булгария уже
окончательно подпала под власть русских царей, но когда именно -
сказать нельзя; по всей вероятности, это произошло при Иоанне Грозном,
одновременно с падением Казани в 1552 г. Однако титул "государя
Болгарии" носил еще дед его, Иоанн Ш. С этого времени, можно считать,
начинается формирование этноса современных татар, которое происходит
уже в объединившейся Руси. Татарские князья образуют многие выдающиеся
рода государства Российского, становя
тся знаменитыми военачальниками, государственными деятелями, учеными,
деятелями культуры. Собственно, история татар, русских, украинцев,
белорусов – это история одного российского народа, кони которого уходят
в самую древность. Последние исследования показали, что все европейские
народы так или иначе выходцы из Волжско-Окско-Донского ареола. Часть
некогда единого народа расселилась по миру, но некоторые народы всегда
оставались в исконных землях. Татары как раз из таких.
Геннадий Климов
Подробнее в моем ЖЖ
Posted ПТ, 06/04/2012 - 08:15 by Кэп
Тата́ры (самоназвание — тат. татар, tatar, мн. ч. татарлар, tatarlar ) — тюркский народ, живущий в центральных областях европейской части России, в Поволжье, Приуралье, в Сибири, Казахстане, Средней Азии, Синьцзяне, Афганистане и на Дальнем Востоке.
Численность в России составляет 5310,6 тыс. человек (перепись населения 2010 года) — 3,72 % населения России. Являются вторым по численности народом в Российской Федерации после русских. Делятся на три основные этнотерриториальные группы: татары волго-уральские, сибирские и астраханские, иногда выделяют также польско-литовских татар. Татары составляют более половины населения Республики Татарстан (53,15 % по переписи 2010 год). Татарский язык относится к кыпчакской подгруппе тюркской группы алтайской семьи языков и делится на три диалекта: западный (мишарский), средний (казанско-татарский) и восточный (сибирско-татарский). Верующие татары (за исключением небольшой группы — кряшен, исповедующих православие) — мусульмане-сунниты.
ПЕРЕЧЕНЬ ТУРИСТСКИХ ОБЪЕКТОВ, ПАМЯТНИКОВ ИСТОРИИ И ПРИМЕЧАТЕЛЬНЫХ МЕСТ В КАЗАНИ И ОКОЛО ГОРОДА ДЛЯ ЭКСКУРСИЙ И ПОСЕЩЕНИЙ, А ТАКЖЕ СТАТЬИ ПРО ТАТАРСКИЙ НАРОД:
булгарский воин
Герой Советского Союза и татарский поэт - Муса Джалиль
История этнонима
Впервые этноним «татары» появился среди тюркских племён, кочевавших в VI—IX веках к юго-востоку от Байкала. В XIII веке с монголо-татарским нашествием название «татары» стало известно в Европе. В XIII—XIV веках оно было распространено на некоторые народы Евразии, входившие в состав Золотой Орды.
МУЗЕЙ ТУКАЯ В ДЕРЕВНЕ КОШЛАУЧ - НА РОДИНЕ ВЕЛИКОГО ПОЭТА
Ранняя история
Начало проникновения в Приуралье и Поволжье тюркоязычных племён относится к III—IV векам н. э. и связано с эпохой нашествия на Восточную Европу гуннов и других кочевых племён. Оседая в Приуралье и Поволжье, они воспринимали элементы культуры местных финно-угорских народов, а частично и смешивались с ними. В V—VII веках наблюдается вторая волна продвижения тюркоязычных племён в лесные и лесостепные районы Западной Сибири, Приуралья и Поволжья, связанная с экспансией Тюркского каганата. В VII—VIII веках в Поволжье из Приазовья пришли булгарские племена, которые покорили имевшиеся здесь финно-угроязычные и тюркоязычные племена (в том числе, возможно, предков башкир) и в IX—X веке создали государство — Булгарию Волжско-Камскую. После разгрома в 1236 году Волжской Булгарии, и ряда восстаний (восстание Баяна и Джику, восстание Бачмана), Волжская Булгария была окончательно захвачена монголами. Булгарское население вытеснялось на север (современный Татарстан), замещалось и частично ассимилировалось. 
В XIII-XV веках, когда большинство тюркоязычных племён входило в состав Золотой Орды, происходила некоторая трансформация языка и культуры булгар.
Формирование
В XV—XVI веках происходит формирование отдельных групп татар — Среднего Поволжья и Приуралья (казанские татары, мишари, касимовские татары, а также субконфессиональную общность кряшен (крещёных татар), астраханских, сибирских, крымских и других). Татары Среднего Поволжья и Приуралья, наиболее многочисленные и имевшие более развитую экономику и культуру, к концу XIX века сложились в буржуазную нацию. Основная масса татар занималась земледелием, в хозяйстве астраханских татар главную роль играли скотоводство и рыболовство. Значительная часть татар была занята в различных кустарно-ремесленных производствах. Материальная культура татар, складывавшаяся в течение длительного времени из элементов культуры ряда тюркских и местных племён, испытала также влияние культур народов Средней Азии и других регионов, а с конца XVI века — русской культуры.
Гаяз Исхаки
Этногенез татар
Существуют несколько теорий этногенеза татар. В научной литературе наиболее подробно описаны три из них:
булгаро-татарская теория
татаро-монгольская теория
тюрко-татарская теория.
Продолжительное время наиболее признанной считалась булгаро-татарская теория.
В настоящее время большее признание получает тюрко-татарская теория.
ПРЕЗИДЕНТ РФ МЕДВЕДЕВ И ПРЕЗИДЕНТ РТ МИННИХАНОВ
И.ШАРИПОВА - ПРЕДСТАВЛЯЛА РОССИЮ НА МИСС МИРА - 2010
Субэтносы
Татары состоят из нескольких субэтносов - Самыми крупными из них являются:
Казанские татары (тат. Казанлы) — одна из основных групп татар, этногенез которых неразрывно связан с территорией Казанского ханства. Разговаривают на среднем диалекте татарского языка.
(ОБЩАЯ СТАТЬЯ ПРО КАЗАНЬ - ТУТ ).
Татары-мишари (тат. Мишәр) — одна из основных групп татар, этногенез которых проходил на территории Средней Волги, Дикого поля и Приуралья. Разговаривают на западном диалекте татарского языка.
Касимовские татары (тат. Кәчим) — одна из групп татар, этногенез которых неразрывно связан с территорией Касимовского ханства. Разговаривают на среднем диалекте татарского языка.
Сибирские татары (тат. Себер) — одна из групп татар, этногенез которых неразрывно связан с территорией Сибирского ханства. Разговаривают на восточном диалекте татарского языка.
Астраханские татары (тат. Әстерхан) — этнотерриториальная группа татар, этногенез которых неразрывно связан с территорией Астраханского ханства.
Татары-тептяри (тат. Типтәр) — этносословная группа татар, известная в Башкортостане.
одежда булгарских девушек
Культура и быт
Татары говорят на татарском языке кыпчакской подгруппы тюркской группы алтайской семьи. Языки (диалекты) сибирских татар обнаруживают определенную близость к языку татар Поволжья и Приуралья. Литературный язык татар сформировался на основе среднего (казанско-татарского) диалекта. Наиболее древняя письменность — тюркская руника. С X века по 1927 год существовала письменность на основе арабской графики, с 1928 по 1936 годы использовалась латинская графика (яналиф), с 1936 года вплоть до настоящего времени используется письменность на кириллической графической основе, хотя уже существуют планы перевода татарской письменности на латиницу.
Традиционным жилищем татар Среднего Поволжья и Приуралья была срубная изба, отгороженная от улицы забором. Внешний фасад украшался многоцветной росписью. У астраханских татар, сохранивших некоторые свои степные скотоводческие традиции, в качестве летнего жилища бытовала юрта.
У каждого народа есть свои национальные праздники. Татарские народные праздники восхищают чувством благодарности и почтения людей к природе, к обычаям предков, друг к другу.
Религиозные мусульманские праздники называются словом гает (ает) (Ураза гаете — праздник поста и Корбан гаете — праздник жертвы). А все народные, не религиозные праздники по-татарски называются бэйрэм. Учёные считают, что это слово означает «весенняя красота», «весеннее торжество». 
Религиозные праздники называются словом гает или байрам (Ураза-байрам (Рамазан) — праздник поста и Корбан-байрам — праздник жертвы). Мусульмансике праздники у татар - мусульман включают в себя коллективную утреннюю молитву, в которой участвовуют все мужчины и мальчики. Потом полагается пойти на кладбище и помолиться возле могил своих близких. А женщины и помогающие им девочки в это время готовят дома угощения. В праздники (а каждый религиозный праздник раньше длился по несколько дней) с поздравлением обходили дома родственников и соседей. Особенно важным было посещение родительского дома. В дни Корбан-байрам — праздника жертвы старались угостить мясом как можно больше людей, столы оставались накрытыми два-три дня подряд и каждый входящий в дом, кто бы он ни был, имел право угощаться.
праздники татар 
Боз карау
По старой-престарой традиции татарские села располагались на берегах рек. Поэтому первый бэйрэм — «весеннее торжество» для татар связано с ледоходом. Называется этот праздник боз карау, боз багу — «смотреть лёд», боз озатма — проводы льда, зин киту — ледоход.
Смотреть ледоход на берег реки выходили все жители — от стариков до детей. Молодёжь шла наряженной, с гармонистами. На плывущих льдинах раскладывали и зажигали солому. В синих весенних сумерках далеко были видны эти плывущие факелы, а вслед им неслись песни.
Янгер яу
Однажды ранней весной дети отправлялись по домам собирать крупу, масло, яйца. Своими закличками они выражали хозяевам благопожелания и… требовали угощения!
Из собранных продуктов на улице или в помещении при помощи одной-двух пожилых женщин дети варили в большущем котле кашу. Каждый приносил с собой тарелку и ложку. А после такого пиршества дети играли, обливались водой.
Кызыл йоморка
Через некоторое время наступал день сбора крашеных яиц. Жителей села о таком дне предупреждали заранее и хозяйки с вечера красили яйца — чаще всего в отваре луковой шелухи. Яйца получались разноцветными — от золотисто-жёлтых до тёмно-коричневых, а в отваре берёзовых листьев — различных оттенков зелёного цвета. Кроме того, в каждом доме пекли особые тестяные шарики — маленькие булочки, крендели, а также покупали конфеты.
Особенно ждали этот день дети. Матери шили для них из полотенец мешочки для сбора яиц. Некоторые ребята ложились спать одетыми и обутыми, чтобы утром не тратить время на сборы, под подушку клали полено, чтобы не проспать. Рано-рано утром мальчики и девочки начинали обход домов. Заходящий первым заносил щепки и разбрасывал их на полу — чтобы «двор не был пустым», то есть чтобы много на нём было живности.
Шуточные пожелания детей хозяевам высказываются старинные — как во времена прабабушек и прадедушек. Например, такое: «Кыт-кытыйк, кыт-кытыйк, дед с бабкой дома ли? Дадут ли яичко? Пусть будет у вас много кур, пусть топчут их петухи. Если не дадите яичко, перед домом вашим озеро, там утонете!» Сбор яиц продолжался два-три часа, проходил он очень весело. А потом дети собирались в одном месте на улице и играли в разные игры с собранными яйцами.
Зато вновь становится повсеместным и любимым весенний праздник татар Сабантуй. Это очень красивый, добрый и мудрый праздник. Он включает в себя различные обряды и игры.
Дословно «сабантуй» означает «Праздник Плуга» (сабан - плуг и туй - праздник). Раньше он праздновался перед началом весенних полевых работ, в апреле, сейчас сабантуй устраивают в июне - по окончании сева.
В былые времена к сабантую готовились долго и тщательно - девушки ткали, шили, вышивали национальным узором платки, полотенца, рубашки; каждой хотелось, чтобы, именно ее творение стало наградой самому сильному джигиту - победителю в национальной борьбе или в скачках. А молодые люди ходили по домам и собирали подарки, пели песни, шутили. Подарки привязывали к длинному шесту, иногда джигиты обвязывали себя собранными полотенцами и не снимали их до конца церемонии.
На время сабантуя избирался совет из уважаемых аксакалов - к ним переходила вся власть в деревне, они назначали жюри для награждения победителей, следили за порядком во время состязаний.
Общественно-политические движения 1980—1990-х годов
На конец 80-х годов XX века приходится период активизации общественно-политических движений в Татарстане. Можно отметить создание Всетатарского общественного центра (ВТОЦ), первый президент M. Мулюков, отделение партии «Иттифак» — первой некоммунистической партии в Татарстане, во главе которой встала Ф.Байрамова.
В.В. ПУТИН ТАКЖЕ УТВЕРЖДАЕТ, ЧТО В ЕГО РОДУ БЫЛИ ТАТАРЫ!!!
ИСТОЧНИК ИНФОРМАЦИИ И ФОТО:
http://www.photosight.ru/photos/
http://www.ethnomuseum.ru/glossary/
http://www.liveinternet.ru/
http://i48.servimg.com/
Википедия.
Закиев М.З. Часть вторая, Первая глава. История изучения этногенеза татар // Происхождение тюрков и татар. — М.: Инсан, 2002.
Татарская энциклопедия
Р. К. Уразманова. Обряды и праздники татар Поволжья и Урала. Историко-этнографический атлас татарского народа. Казань, Дом печати 2001
Трофимова Т. А. Этногенез татар Поволжья в свете данных антропологии. — М., Л.: Изд-во АН СССР, 1949, С.145.
Татары (Серия «Народы и культуры» РАН). М.: Наука, 2001. — С.36.
http://firo04.firo.ru/
http://img-fotki.yandex.ru/
http://www.ljplus.ru/img4/s/a/safiullin/
http://volga.lentaregion.ru/wp-content/
- 245684 просмотра
Татары - вторая по численности нация в России после русских. По переписи 2010 года они составляют 3,72% населения всей страны. Этот народ, присоединившийся к еще во второй половине 16 века, на протяжении столетий сумел сохранить свой культурный самобытный облик, бережно относясь к историческим традициям и религии.
Любая нация ищет свои истоки. Не составляют исключение и татары. Происхождение этой народности начали серьезно исследовать в 19 веке, когда ускорилось развитие буржуазных отношений. Особому исследованию подверглось народа, выделение основных его черт и особенностей, создание единой идеологии. Происхождение татар на протяжении всего этого времени оставалось важной темой исследования как русских, так и татарских историков. Результаты этого многолетнего труда можно условно представить в трех теориях.
Первая теория связана с древним государством Волжская Булгария. Считают, что история татар начинается с тюркско-булгарского этноса, вышедшего из азиатских степей и осевшего в Среднем Поволжье. В 10-13 веках они сумели создать собственную государственность. Период Золотой Орды и Московского государства внес некоторые коррективы в формирование этноса, но не изменил сути исламской культуры. При этом речь преимущественно идет о волжско-уральской группе, другие же татары рассматриваются как самостоятельные этнические общности, объединенные только названием и историей вхождения в Золотую Орду.
Другие исследователи считают, что татары происхождение свое ведут от центральноазиатских переселившихся на запад во время монголо-татарских походов. Именно вхождение в Улус Джучи и принятие мусульманства сыграли основную роль в объединении разрозненных племен и складывании единой народности. При этом автохтонное население Волжской Булгарии частично истребилось, а частично было вытеснено. Пришлые же племена создали свою особую культуру, принесли кыпчакский язык.
Тюрко-татарские истоки в генезисе народа подчеркивает следующая теория. По ней татары происхождение свое отсчитывают от великого крупнейшего азиатского государства Средневековья 6 века нашей эры. Теория признает определенную роль в становлении татарского этноса как Волжской Булгарии и так и кыпчакско-кимакских и татаро-монгольских этнических групп азиатских степей. Подчеркивается особая роль Золотой Орды, которая сплотила все племена.
Все перечисленные теории становления татарской нации выделяют особую роль ислама, а также периода Золотой Орды. Опираясь на данные истории, исследователи по-разному видят истоки зарождения народа. Тем не менее становится ясно, что татары происхождение свое ведут от древних тюркских племен, и исторические связи с другими племенами и народами, разумеется, оказали свое влияние на сегодняшний облик нации. Бережно храня культуру, язык и сумели не утратить свою национальную самобытность перед лицом всемирной интеграции.
